潜山国家森林公园地处咸宁市温泉镇，分潜山和王山寨两大景区，两区相距不足1公里，长江一级支流——淦河傍潜山脚下潺潺流过。公园内小气候特征十分明显，空气清新，负氧离子含量很高。山势东高西低，最高海拔292米，成土母岩主要是硅化灰岩和砂页岩，森林土壤主要是黄红壤，土层深厚肥沃，质地疏松，适宜多种植物生长。公园森林覆盖率达95.6%，地带性植被为亚热带常绿落叶阔叶混交林，部分地段仍然保存着完好的原生植被。
历史由来
潜山国家森林公园于1996年由国家林业部批准建设，总面积683公顷，是华中地区唯一位于中心城区的国家森林公园。其地理位置优越，交通十分方便，旅游资源丰富，与周围众多名胜古迹相邻。潜山山峦叠翠，气势雄伟，集南北400多个树种于一山，汇近200种奇花异草于一园。潜山下淦河九曲盘桓，烟波袅袅。
潜山早在唐代就颇有名气，开元年间，潜山东坡即建有潜山寺。后来，宋代枢密使参知政事冯京在潜山寺攻读诗书，此后连中三元。宋代工部尚书刘维、明代户部侍郎朱廷立也都在潜山寺寄读后中举。
新中国建立后，潜山被改为咸宁地区潜山试验林场。1992年，湖北省林业厅批复咸宁地区潜山试验林场命名为“潜山森林公园”。1996年，国家林业部正式批复设立潜山国家森林公园。
“山不在高，有仙则名。”潜山因相传古时有贤才佳士而得名，有着悠久的历史文化背景。宋代人王甫龙曾对潜山赞道：“书台夜色月常明，丹灶晴岚任日新。温泉沸波宜沐浴，石洪飞渡不步人。频溪烟雨云雾里，瀑布腾声适堪闻。龙潭秋色春犹在，狗井松涛一撮新。”千百年来的沧桑变化，在这里留下了潜山寺、读书台、葛仙岩等历史文化古迹。
景点览胜
潜山寺
潜山寺是潜山国家森林公园内最为著名的历史古迹，始建于唐代开元年间。到明代，潜山寺已发展到“九重十三殿”的规模，气势磅礴，雄伟壮观。潜山寺是古代咸宁民众朝山拜佛的宗教文化圣地，也是古代贤才佳人刻苦攻读展宏图的发源地。
宋代枢密使、参知政事冯京、工部尚书刘维和明代户部侍郎朱廷立早年均就读于寺中。清代咸宁县知县陈焕世曾留有《潜山寺怀古》的诗篇。潜山寺于20世纪40年代被毁，现已重建，但规模不如以前。
读书台
读书台相传是宋代枢密使参知政事冯京在潜山寺中读书的地方。前人李楷游潜山时，留下了“银汉无声籁悄然，读书台上月娟娟”的诗句。古时读书台建在潜山寺附近山腰间的一处幽静所在，现已不复存在，但依稀可见读书台留下的砖、石遗迹。
葛仙岩
葛仙岩又名“潜岩”，相传为著名道人葛玄炼丹的地方。葛仙岩在潜山主峰下面的山坳里，那长20米、高4米的悬崖峭壁深藏在林中，显得格外幽静、肃穆。葛仙岩上的亭阁已不复存在。2010年，咸宁市政府投资恢复“三台八景”历史文化遗迹，读书台、观音台、狗井松涛、丹灶晴岚等景点都被重新装扮。“高塔连云刺破天，丹灶钢水若流泉。频溪峡口平湖出，石洪飞渡一坝连。佳山胜水生机勃，碧树繁花景色艳。三台已没千台现，八景荡然万景妍”成为潜山旧貌换新颜的真实写照。
传说典故
冯小姐挂旗招亲的故事
传说在宋朝的时候，冯状元的小姐要招亲。她亲手绣了一面有9个人像的彩旗，挂在山头龙王庙前的旗杆上，谁只要数清了彩旗上的人像，便招谁为婿。
彩旗挂出后，不少文人才子慕名前来，都说旗帜上绣有9个人，但冯小姐都说不对。一日，龙王庙里的一个小和尚走到旗杆下，抬头数了起来，守护旗杆的士卒笑他：“和尚想讨媳妇，到尼姑庵里去。”小和尚说：“旗下士卒莫笑君，旗上九人头摆昏，尔等快去回小姐，今有十郎配千金。”士卒将小和尚的话回复小姐，冯小姐面露喜色：“他就是我要招的夫婿。”冯状元令士卒请来庙中长老，为小和尚解戒还俗。长老为了讨好冯府，便当即要了纸笔题诗一首：“锦旗挂庙前，小姐招婿贤。九人隐一君，才子大山潜。”此后人们就将这山叫做“潜山”了。
仙人井的传说
潜山上有一口井，叫“仙人井”，据说是两个青年男女的眼泪滴成的。传说冯状元的小姐挂旗招亲，把庙里小和尚招为婿以后，其他的和尚就不安心念经了。有一个叫法宝小和尚，原是山下余家湾的读书人，因私自与自家丫环相爱被发现，父母骂他伤风败俗，将丫环赶出家门。这读书人从此上山当了和尚。
冯小姐招婿勾起法宝小和尚对丫环的思念。一天，他偷着给丫环写了一封书信，请庙里火工老人送给她。火工老人不慎将信失落，被庙中长老捡到。长老罚法宝小和尚每天将寺院打扫一遍，并往缸里挑满水，夜间还要跪在菩萨面前念三十段佛经。法宝小和尚受不了这般折磨，夜深人静的时候，就跑出寺院，躲在庙后的山上啼哭，日日、月月、年年如此，他流的泪水将地下滴成一个坑，坑越滴越深，最后滴成一口深井。绝望的法宝小和尚一头栽到井里淹死了。火工老人很同情法宝小和尚，就将他投井而死的事告诉了丫环。丫环闻听后便天天坐在井台上哭，时间一长，她的泪水就把井装满了。一天，她面对井正哭得伤心，突然看到个法宝小和尚的影子在井里伤心地对着她流泪。丫环喊了一声：“相公，我来了！”也一头栽了进去。这事感动了观音菩萨，听闻后就把他们收到身边做了金童、玉女。以后人们就将这井叫“仙人井”。
冯京《打狗赋》的传说
宋代枢密使、参知政事冯京童年在咸宁县永安城外东高山下蒙馆读书，后到潜山寺读经。潜山寺方丈养的一只狗，见到生人或晚上听到梆声就高声吼叫，白天影响学生读书，晚上影响睡眠，并且有时伤害路人，学生们都很讨厌它。
一个月朗星稀的夜晚，冯京邀约几个同窗，拿一砣饭将这只狗引到潜山寺旁边的松树林中，用绳子套住狗头，吊到树上勒死，然后拖到松树林边水井旁洗净煮吃了。次日，方丈不见狗，派小和尚四处寻找。方丈询问冯京，冯京直言不讳地承认了。方丈告到县衙，知县将冯京“请”去。咸宁县知县是个有文才且爱才的人，并善于化解矛盾。他早就听说冯京很有文才，想借此机会考核一下。
知县责令冯京就打狗的前因后果写一份类似答辩词的文章。冯京援笔立就《打狗赋》：“天宇无云，意素娥之可睹；金波出海，觉婺女之微明。骤闻梆敲月下，又听犬吠门前。佛心不诚，颂经何益？僧为不净，狗亦当偷。饭团引来，喜掉续貂之尾；索绹牵去，惊回顾兔之头。以无厚之刃，入有间之躯。与切泥而不别，将委地以何殊！香风缕缕，饮清澜之淡淡；热气腾腾，噎素浪之汤汤……”
这首赋的大意是夜空无云，可看见月亮；天刚蒙蒙亮，感觉到星星的微弱光亮。突然听到更夫在月下敲梆的声音及僧人敲木鱼声，又听到狗在门前吼叫。寺庙是清静之地，狗吼叫破坏了清静。僧人应专心诚意地念经礼佛，不应养狗。养狗就是心不诚，那么，经书就白读了。僧人养狗破坏了佛教的规矩。为了确保僧人遵守佛规，这狗应该偷。我们拿一砣饭诱狗，狗高兴地掉头吃；用绳子套住它，它惊慌得像兔子突然见到狗一样马上回头。薄刀像切泥一样，插入狗骨头缝中剔骨、切块。僧人是不能杀生的，只能等狗自然地老死后再埋在土里。我们将狗杀吃了，与埋狗没有两样。狗肉煮熟后，我们喝了热气腾腾、随风漂香的狗肉汤。
冯京的《打狗赋》在县衙一气呵成，而且文词酣畅，字迹秀丽，无懈可击。知县读到“饭团引来，喜掉续貂之尾；索绹牵去，惊回顾兔之头”时，不禁拍案叫绝：“写得好，写得妙！”连忙安排下属在后厅摆酒设宴，请方丈和冯京入席，化干戈为玉帛。从此，3人结成忘年之交。后来，冯京参加乡试、会试、殿式均居第一，连中三元。
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