麻城市杏花村—名士美酒传千古-下载亚博app

麻城市杏花村位于鄂东古镇——歧亭镇辖区内，在镇区以北5里处。因其交通便利、历史悠久、人文丰厚、遗址众多、风光秀美、民风淳朴、山乡特色浓郁而闻名于世。今日杏花村依小山、傍清泉，清明杏林带雨堆红，古柏苍松长青叠翠，自然景观保持良好，田园风光十分宜人。这里背依翠屏，良田沃野，山环水抱，青砖瓦舍，林木滴翠，流水潺潺，白鹭欢歌。置身其中，只觉水在村中，村在山中，山在林中，林在鹭中，美不胜收，令人心旷神怡，融入自然，天人合一，妙不可言。

历史由来

杏花村风光秀美，酒香四溢，名扬千古，从发掘出的遗址可以推断这里早在新石器时代早期就有人类活动。史料记载，南北朝的南宋时期，这里便是南北交通要道，以“北控中天，东引吴会，屏蔽江淮”而成为兵家必争之地。战争年代，无论是东、西晋，南、北朝，还是宋、金时期，都是战乱的重灾区。和平年代，更是过往官员和文人骚客休憩和吟咏的所在，他们或饮酒赋诗，或建功立业，成就了杏花村人杰地灵的不朽传奇。

杏花村自古就以酒美而闻名，民谣：“三里桃花店，五里杏花村，店中有美酒，村中有美人。”历经千年，流传至今。据史料记载，唐代会昌二年（公元842年），著名诗人杜牧在外放黄州刺史的赴任途中，曾在杏花村饮酒，酒酣耳热之际写下了千古绝唱《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”从此，杏花村的酒香传遍中华大地。

北宋中期，官至少卿、工部侍郎的陈季常抛弃京城的豪宅名园、锦衣玉食，千里迢迢，循着酒香慕名而至，并隐居于此，至死不移他处。

北宋神宗元丰三年（公元1080年），唐宋八大家之一的苏轼因“乌台诗案”谪任黄州团练副使，沿着杜牧的足迹，来到杏花村，意外地见到了隐居于此的好友陈季常。从此，杏花村成为这一对知己饮酒赋诗、谈笑风生的乐府洞天，留下了《方山子传》、《临江仙》、《歧亭五首》、《河东狮吼》等大量的诗篇。

自苏陈相会歧亭后，杏花村更是闻名遐迩，追随者、仰慕者接踵而至，文人墨客题诗作赋历代不绝。北宋元祐年间（1087～1094年），临川才子谢无逸过此在馆壁上题《江城子》：“杏花村馆酒旗风，水溶溶，飏残红，野渡舟横，杨柳绿阴浓。望江南山色远，人不见，草连空。夕阳楼外晚烟笼。粉香融，淡眉峰，记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。”

宋绍圣四年（公元1097年），“苏门四学士”之一的张耒在贬谪黄州时到歧亭古镇看望陈季常，写下了《发歧亭宿故镇三首》。

被康熙皇帝誉为“清官第一”的于成龙，由广西罗城知县升任为黄州同知，驻扎歧亭，他在杏花村故址修建了宋贤祠和杏花书院。于成龙廉洁自律，勤政爱民，好贤重才，后人为纪念这位名宦，在杏花村中建“清端祠”以祀之。相传乾隆皇帝曾两游杏花村并在此御笔亲题“杏花古刹”，“香帅”张之洞也曾为宋贤祠题写匾额“宋贤祠”。

杏花村还是一块红色土地，1927年爆发的黄麻起义，这里就是策源地之一，老辈无产阶级革命家李先念曾在此领导人民闹革命，留下了一串串感人的故事。1951年，时任湖北省人民政府主席的李先念，一次回老家红安时，绕道杏花村，观赏村内古代酒坊、三名士墓和杏花古刹，并欣然提词：“回安路过杏花楼，不见当年陈与苏。一代英豪呈雅异，不做游龙卧沙丘。”

这些名篇佳作，不仅给杏花村留下了宝贵的文化遗产，也给杏花村留下了丰厚的人文积淀。

遗址遗迹

家墩后岗遗址

谢家墩后岗遗址位于杏花村东北部，遗址高出地面约6～8米，大部分已被破坏，现存面积约800平方米。遗址地层堆积分四层，第一层为近现代层，第二层为龙山文化层，第三、四层为屈家岭文化层。据有关考古专家分析，遗址下层是鄂东地区有别于鄂西城背溪文化的又一类较早时期的新石器时代遗存。

歧亭三祠

歧亭三祠分别为宋贤祠、清端祠和忠节祠。宋贤祠是清初康熙八年（公元1669年），于成龙因功迁任黄州同知，镇守歧亭。他来到杏花村故址，拜谒宋代名士陈季常之墓，遂建宋贤祠，以祭祀陈季常，并亲自为该祠题写了《宋贤祠碑引》。清端祠是清乾隆二十年（公元1755年）同知邱赐书来丞歧亭在杏花村内建，用以祭祀以黄州同知身份镇守歧亭的一代廉吏于成龙。清咸丰年间，太平军在杏花村一带作战，宋贤祠在战火中烧毁，麻城陷落，数千清军将士阵亡。清咸丰九年（公元1859年），继任黄州同知的王震于杏花村增建忠节祠，用以祭祀与太平军作战阵亡的将士，同时在旧址重建宋贤祠和清端祠。麻城市博物馆内藏有的《宋贤祠忠节祠碑记》记载了这件事。现以上三祠已毁，仅存遗址。

杏花古刹

杏花古刹原名杏林寺，唐初由本荣禅师所建，清咸丰年间重修。山门匾额所镌“杏花古刹”四个字，出自一代廉吏于成龙手笔。又传清乾隆皇帝下江南时，沿着黄光古道自邾城游杏花村，并为寺院题字“杏花古刹”，后刻为匾额。该寺数度毁于兵火，多次重建，张自忠曾在此驻军作战，刘邓大军南下也曾在此安营扎寨。现存杏花古刹为武汉归元禅寺前住持昌明法师的弟子悟正大法师于1993年在其旧址上重建。

陈季常故居

陈季常，北宋文人，号龙丘居士，因经常头戴一顶方形青帽，人称方山先生，与苏轼是好友。陈季常年轻时，乡里间有侠义的人都很推崇他。成年后，他改变了以往的志向，刻苦读书，想以此在当世建立一番功业，但始终得不到赏识，晚年便隐居杏花村度过余生。杏花村内现存有陈季常故居遗址。

三名士墓

杏花村村内现留有三名士墓，即宋代名士陈季常、歧亭隐士张憨子和元代名儒甘望鲁墓。陈季常祖籍京兆（今陕西西安市），自号方山子，晚年隐居杏花村至终老。张憨子生卒年不详，麻城人，生活于北宋年间，隐居歧亭九螺山，自号九螺山人。东坡志林云：“黄州故县张憨子行止如狂人，见人辄骂云：‘放火贼！’……”甘望鲁生卒年不详，歧亭人，生活于宋元之际，幼为人牧，奋志攻苦研穷朱程之学，卒成名儒，其以黄陂有二程望鲁台，因以自号，遗命其子“死必葬吾季常之侧”，邑人从之。三名士皆与杏花村结缘，生有同好，死亦同地，虽生不同时，但死亦长眠一址，乃世间奇闻。

东坡桥

东坡桥又名绿杨桥，据《广舆》记载曰“歧亭桥”，苏子赏月，夜访季常，过此吟云“解鞍欹枕绿杨桥”，至今仍呼为东坡桥，桥下泉水既清且馨。作为苏轼与陈季常交往见证之一的原东坡桥已毁，现东坡桥是2008年3月在其原址上恢复重建的。

放生池

放生池位于杏花古刹前，相传为历代僧侣及游客放生之用，故称之为“放生池”。池内植有睡莲数株，每逢花开，荷香数里，池中鱼虾自由游戈，十分惬意。

方山亭

放生池中有土墩一个，相传陈季常曾建亭于此，苏轼每次来访，都要相邀至此对弈抚琴，饮酒赋诗，谈经论佛，因时人称陈季常为“方山子”，故称此亭为“方山亭”。原亭已毁于兵灾。

杏花古井

杏花古井即杏泉又称“杏花泉”，位于杜牧广场的入口处，泉水清澈甜爽，终年不绝。唐宋时期，村民皆以此泉水酿酒，味道十分甘美，在光黄古道上风靡一时。苏轼在《歧亭五首》第一首中称之为“鹅黄酒”，在《歧亭五首》第四首中赞之为“酸酒如齑汤，甜酒如蜜汁”，民谣中的“美酒”即为此酒。

杏花书院

于成龙在歧亭任职期间十分注意兴学重教，不仅修建了宋贤祠，还在陈季常读书的旧址上修建了杏花书院教化百姓，并亲自讲学。现存的杏花书院是2009年4月在于成龙所建书院的原址上恢复重建的，包括接待室、图书阅览室、电子阅览室、会议室、多媒体报告厅及书画创作室等。

景点览胜

杜牧广场

杜牧广场长110米，宽68米，面积约7000平方米。广场正前方立有四柱三门冲天石牌坊，2007年按照唐代风格仿古修建，牌坊正中大梁上刻有李小琳题写的村名“杏花村”，所以称之为“杏花村牌坊”。牌坊前有一月形湖泊——杏花湖，广场的入口处是杏花古井，广场西有小溪，溪上有东坡桥，两侧为放生池。广场上还有银杏树、枫树、桲树等古树数株，历经百余年而不衰。

杏花湖

杏花湖位于杜牧广场东，水面积约5.3公顷，湖水清澈，游鱼碎石，随处可见，湖岸青山环抱。沿湖有一条1200米的环湖路，相传苏轼每次来访，都要与陈季常一起到这里谈心散步，不论宦海沉浮，只谈风花雪月，所以后人也称杏花湖为“风月塘”。沿湖建有亲水平台与游船码头。

桃花店

桃花店因民谣“三里桃花店”及门前植有桃树而得名。其共建有浓郁徽派风格的明清古民居35幢，均为两层小楼，青砖黛瓦，古朴雅致。室内布局为一楼商铺，二楼房间，可以用于经营农家乐、小旅馆等服务。

桃林水色

桃林水色是位于桃花店前方的一片休闲鱼池，因其周边被桃林环绕，故名“桃林水色”。相传苏轼每次到杏花村看望陈季常都要到此垂钓，所以后人又称之为“东坡垂钓处”。杏花村人为了纪念苏轼和陈季常的深厚友情，在鱼池周围修建了游步道、休闲长廊和一座亭子。

先贤园

先贤园位于杏花书院对面的山岗，分杜牧清明园、宋贤园、于成龙园。这里可以看到有经过杏花村写出千古绝唱《清明》诗的著名诗人杜牧；有被誉为“千古第一文人”的苏轼和隐居杏花村的陈季常；以“五步成词”闻名江南题写《江城子》于杏花村馆的谢无逸；还有镇歧亭、奉清廉、除大盗、修贤祠、办书院、重教化、谥清端的于成龙的历代文人的足迹。

杏林园

杏林园位于杏花书院周边，紧邻先贤园和桃花店。整个园区占地面积约5.33公顷，共栽种各种杏树3000余棵。每年3月初杏花开放，满山遍野杏花烂漫，民谣“三里桃花店，五里杏花村”中描绘的杏花村旧貌如在眼前，蔚为壮观。

传说典故

白马青盖迎东坡的传说

“乌台诗案”发生后的宋元丰三年（公元1080年）正月，苏轼顶着风雪出汴京，过河南，渡淮河，进湖北，谪赴黄州。当他行至歧亭北二十五里时，见山上有一队拥有白马青盖来迎的人群，走近细看，苏轼大惊，“哎呀，这不是我的老朋友陈季常吗？你怎么会在这儿呢？”原来陈季常在一个偶然的机会听说苏轼近几年的遭遇，并打听到苏轼来黄州赴任的路线和时间，特骑马出歧亭二十五里迎接。

陈季常请苏轼到家中长叙。一路上苏轼讲述了自己的平步青云与一落千丈的坎坷经历。陈季常对此却“俯而不答，仰而笑”，仿佛在说：你的这种奔波劳碌、宦海浮沉，以及到头来落得如此境地，我早已料到了。我正是因为早已看透了这一步，所以才早早地退步抽身，到这里来做名与世无争的隐士的。

来到陈家，苏轼四处一瞄，见四壁萧条，空无一物，而其妻子、儿女、仆人却那么安心满意，甚感惊诧。他暗暗联想自己仕途坎坷，深受感触，心地豁然开朗，与陈季常说得更加火热。

入夜，陈季常专门为苏轼洗尘。席间两人一边互相敬酒、劝酒，一边款款而谈，纵论天下大势。面对方山子表达出的傲然自乐和人生哲理，苏轼感到很惭愧。苏轼也是自幼爱好老庄，可是他以前却从来没有这样彻悟，尤其是从来没打算这样做过。只有这次当他一头从琼楼玉宇跌到官场下层的时候，他才仿佛看到了自己的觉醒。他惭愧自己的冥顽不灵，而发自内心地敬佩陈季常的先知先觉。歧亭一遇，苏轼像发现了一眼古老而清新的思想甘泉，舀而饮之，它便自然、适然地融化在血液中，融化在永载千秋的作品里。

应梦罗汉的传说

宋元丰四年（公元1081年）正月，谪居黄州的苏轼很想念隐居在歧亭杏花村的老友陈季常，便于正月二十那天动身前往杏花村访友。

当时已是“五九六九，沿河看柳”时节，苏轼会友心切，一路晓行夜宿，于正月二十一日进入麻城境内。在前往歧亭的半路上，就遇见了前来迎接的陈季常，两人高兴地一道进入杏花村。陈季常的夫人柳秀英病后刚起，顾不上梳妆打扮，在家热情地迎接苏轼，苏轼对此十分感动。在杏花村陈季常的家中，苏轼受到了殷勤的款待。与上次所不同的是，这次应苏轼的请求，宴客时没有杀生，席面全是素食。吃罢晚饭，苏轼与陈季常谈起自己昨夜在团凤客舍住宿，梦见一个和尚的脸弄破了，鲜血直流。那和尚好像要诉说什么，自己正想问他时，却忽然醒了。苏轼让陈季常解一解这梦是怎么回事，陈季常思来想去，没有得出结论。第二天吃罢早饭，陈季常陪苏学士到附近山中游玩散心。途中经过杏花古刹，便进寺游览，在佛祖神像的侧面，看见一尊古塑罗汉，其左为降龙罗汉，其右为伏虎罗汉，佛像的外表相貌很魁伟，只是面部损坏。苏轼当时没有发觉这尊罗汉像的异常之处，可陈季常见了之后，马上恍然大悟地对苏轼说：“这不就是你梦里看到的情形吗？”苏轼说，“哎呀，这不是应梦了吗？”

数日后返回黄州时，苏轼便请人用车载上这尊罗汉运回黄州，并让安国寺的长老帮忙修复神像，最后把神像安放在安国寺的罗汉殿里。从此，麻城歧亭杏花村的杏林寺的罗汉堂里的十八罗汉少了一尊，只剩十七尊了。

河东狮吼的传说

宋元丰四年（公元1081年）十一月下旬的一天，谪居黄州的苏轼听说时任淮南西路提点刑狱的李公择出访地方，到了光州，便写信给陈季常，要他持信去邀请李公择到歧亭晤面。腊月初二，三位老友在杏花村陈季常家中聚首，老朋友见面自有一番热闹。

吃罢晚饭，三人便围炉而坐，畅谈离情别绪，陈季常夫人柳秀英陪坐在一旁侍候。言谈中，苏轼向李公择介绍自己与陈季常相识的经历和年轻时一起游历的情形。当他说到携妓同游的往事和当年陈季常带着两名侍女自洛阳回四川时戎装骏马，至溪山佳处停留数日的时候，柳氏夫人面带不悦，起身离开了。他们三人没有注意，继续高谈阔论至深夜不止。陈季常夫人柳秀英借续茶的机会请他们早点休息，陈季常没有理会，柳氏便大吼一声，惊得陈季常拐杖落地，目瞪口呆，不知何故。苏李二人见此情景，捧腹大笑，苏轼随即吟诗一首，戏曰：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”说得柳氏夫人不好意思，只好悻悻地回房休息……

自此，“河东狮吼”被古往今来的人们当做“怕老婆”、“悍妇”、“妒妇”的同义语与代名词。